Registered in Nov 1998, a small church started by a group of Christian leaders led by Rev Ng Meng Lek. It was through Rev Ng education networking, many parents and students came to know and accepted the faith in Jesus Christ. So as the church started to grow, Rev Ng anticipate the need for a developed structure. Hence he begins seeking guidance from Rev Chanson Loh, subsequently led the Singapore church in joining CEBC San Francisco and follow the CEBC church model.
圣经考古学 “圣经考古学”(Biblical Archaeology)顾名思义, 即是专注在与圣经记载有关的考古研究及发现. 根据《圣经启导本》的解释, 圣经考古学研究的中心是圣经. 圣经考古学的范围包括出土古物的鉴定、圣经所记录的古代城镇的发掘、与圣经有关的古文字的译解. 圣经考古学的产生、成长以及其不平凡的发展, 不过是近150年的事, 但它对新、旧约圣经的内容, 提供了许多线索和印证, 帮助我们建立起圣经的历史架构, 让我们对圣经的背景有更清楚的认识. 周永健博士 主前第十二世纪，古代近东进入铁器时代（Iron…
圣经考古学 有者说: “圣经只不过是一本神话故事! 里面的记载多是虚构的, 没有历史根据, 不值得信啊!” 另有一些人说: “圣经是一部优秀的文学作品, 是一部伟大的伦理著作, 但里面的故事并非真实的历史事迹, 你不可信以为真!” 针对上述这类看法, 里程博士评述道: “19世纪中叶, 达尔文(Charles…
圣经神学 圣经神学的研究本身不是目的，而是工具，可以帮助人更好地理解作为上帝所默示的话语的圣经。圣经神学帮助我们看清全景，鉴赏将圣经维系在一起的众多主题，理解故事的发展。这关系到圣经每一部分如何以独特的方式为圣经的全局故事做出贡献，以及对全局的认识如何影响我们对每一部分的理解。当这一目标得以实现，圣经神学便会紧紧地围绕基督这一中心。 文 / T. D. 亚历山大（T. D. Alexander） 译/尘觌 校/和卫, © Copyright 2022,《教会》（Church China…
讲道与圣经神学 离开圣经神学，我们就不能按上帝的意图理解圣经。当耶稣在拿撒勒的会堂里教导时，祂说圣经在祂自己身上得到了应验，人们希奇祂口中所出的恩言（参路4:16-22）。如果我们在教导中效法耶稣基督的榜样，并表明圣经如何指向祂、指向上帝在祂的死亡和复活中的救赎大工，我们也能如此口出恩言，从而使人转变、得以长大成人，建立基督的身体。 文/彼得·亚当（Peter James Adam） 译/尘觌 校/和卫 https://www.churchchina.org/archives/220602.html 圣经神学与讲道的关系 1、圣经神学需要传道人 圣经命令读者传递其信息。因此，真正的圣经神学会反映出这一迫切需要，而真正的圣经神学家会希望向他人传递圣经真理。一个检验任何神学既好又实用的方法是，相信它的人是否想把所学到的知识传递出去。讲道，或者任何其它解释圣经信息的方式，乃是试图将圣经的信息传递给他人。 我们可以用这句话来总结讲道的圣经神学：上帝说了，经上也记着，要传讲这道[2]。 上帝说了 上帝的自我启示总是通过话语来表达或解释。正是通过上帝所说的话，我们才知道上帝是谁，即知道是祂创造了宇宙，也明白祂行事的意义，以及祂的救赎之工。正是通过这些话语，我们得知祂儿子耶稣的身份和重要意义，了解祂的救赎计划和祂的福音。正是通过这些话语，我们知道该如何在信心中顺服，来回应上帝的恩典，并期待基督的再来和上帝国度的成全。上帝俯就我们，屈尊用人类的语言和全然真实的字句说话，好使我们在听到祂的声音时，便能以信心回应祂。当提到上帝同在时，祂乃是在祂的临在中对我们说话。祂曾经在地上说话，而祂现在从天上警戒我们（来12:25）。 上帝的启示是“说话”或“言语”，这一点大有能力，因它被用来比喻上帝在祂儿子里面的自我启示。所以在希伯来书第1章，我们读到“上帝既在古时藉众先知多次多方地晓谕……就在这末世藉着祂儿子晓谕我们”；保罗写到耶稣“传和平的福音”；约翰描述耶稣是“道”（来1:1-2；弗2:17；约1:1）。上帝用言语来揭示真道。…
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无论实体或网上崇拜，你有在敬拜神吗？ 一、敬拜的对象：透过宣告的动作，表明我当敬拜神。 借着耶稣，靠着圣灵的帮助，来到耶和华上帝面前。创世记中的“安息日”； 诗人说“你们要休息，知道我是上帝”；保罗主餐中的“你们如此行，为的是纪念我”都可以看到类同的意义。 做什么：要渴慕敬拜，认真的参与，身心的准备。 不做什么：对象不清楚，随意的态度，身心的疲惫。 二、敬拜的态度：透过外在的动作，表明我要敬畏神。在崇拜中，我们透过礼仪，用合宜的行为，来操练敬畏敬虔的心。 做什么：积极参与崇拜中的项目，留意外在的仪态包括穿着。 不做什么：崇拜中消极随意、无所谓的；不礼貌的姿态和过度随意的穿着。 三、敬拜的沟通：透过沟通的动作，表明我与神连接。 我们透过礼仪，诗歌，颂词，包括祷告祈求和感谢来回应神。因为神是关系性的存有，我们在敬拜中，以神的道做核心内容，在基督的救赎里与神连接。 做什么：专心参与崇拜中的礼仪，专一的聆听和回应神。 不做什么：崇拜不被搅扰，不一心二用，不进行以外的活动。 四、敬拜的生命：透过自省的操练，帮助我追求圣洁。上帝面前做手洁心清的人。这里包括了生命自省，对神认罪，与人和好。 做什么：崇拜中操练属灵生命，安静，反省，认罪，谦卑，渴慕神。…